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By Martín-Barbero Jesús

Jesús Martín-Barbero, health care provider en filosofía por los angeles Universidad de Lovaina y posdoctorado en Antropología y Semiótica en París, nos presenta un mapa que sirve de guía en el estudio de las comunicaciones en América Latina. Busca contrarrestar el autismo tecnicista y los angeles hegemonía gerencial que parecen adueñarse de los estudios de l. a. comunicación. Además supera el monoteísmo tecnológico de considerar los angeles comunicación como herramienta exclusiva de l. a. dominación socio-política.

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El hombre lobo y otras bestias

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Filosofía iberoamericana en la época del Encuentro

L. a. Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo stronger de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de l. a. Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a l. a. comunidad filosófica hispanoparlante.

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Espacios imaginarios, UNAM, México, 1999. 15. S. ), Pensar en los insterstkios, Instituto Pensar, Bogotá, 1999. 16. A. ), Constelaciones de la Comunicación, N° 1, año 1, Fundación Walter Benjamin, Buenos Aires, 2000. 17. , Comunicación y culturas populares en Latinoamérica, Gustavo Gili, México,1996; M. ), Sociología de la comunicación de masas, vol. 4, Gustavo Gili, Barcelona, 1997. 18. El nombre de ese balance fue "Retos a la investigación de comunicación en América Latina", en Memoria de la Semana Internacional de la Comunicación, Universidad Javeriana, Bogotá, 1991, y después en Comunicación y Cultura, N° 9, México,1982; traducido: "De quelques défis pour la recherche sur la communication en Amérique Latine", en A.

Y decir, en primer lugar, que no se trata de explicar el acontecimiento 66 OFICIO DE CARTÓGRAFO por palabras ni de reducir la comunicación a lenguaje. No se trata de reducir la historia a discurso, sino de leer el discurso, el discurso de los medios masivos en este caso, como acontecimiento de poder. Que no puede confundirse con el discurso que pronuncia el Poder, ni de la semántica oficial de los políticos, sino de ese otro discurso que trabaja cualquier materia significante visual o sonora, y cuyo análisis consiste en descubrir las operaciones a través de las cuales se constituye y realiza el control.

M. ), Desde abajo. La transformación de las identidades sociales, Biblos, Buenos Aires, 2000. 9. Reguillo, Estrategias del desencanto. Emergencia de culturas juveniles, Norma, Buenos Aires, 2000. 10. ), Fronteras,naciones e identidades. La periferia como centro, Ciccus/La Crujía, Buenos Aires, 2000. II. ), Los noventa: política, sociedad y cultura en América Latina, Flacso/Eudeba, Buenos Aires, 1999. 1. ), Abrir las ciencias sociales, Siglo XXI, México, 1996. 40 OFICIO DE CARTÓGRAFO 13. N. García Canclini, La globalización imaginada, Paidós, Barcelona, 1999.

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