Download Mito y Realidad by Mircea Eliade PDF

By Mircea Eliade

L. a. lucha del ser humano con el tiempo se manifiesta particularmente en el arte y en los angeles religión. Pero sobre todo en el mito. Según Eliade, el mito es "una realidad sagrada", y hay que contar con ella no sólo como imagen del pasado, sino también como recurso permanente para los angeles renovación del hombre. He aquí algunas reseñas de Mito y realidad: «Este libro es una contribución basic a los angeles creciente literatura sobre l. a. naturaleza e importancia de los mitos. Su gama de intereses incluye a los antiguos australianos y egipcios, l. a. Grecia y los angeles Roma clásicas, el medievo europeo y las obras de Picasso, Joyce, Becket, Ionesco . . . El profesor Eliade aporta principles fascinantes acerca de los angeles decadencia de los mitos y su supervivencia camuflada en las ideologías modernas. Este es un libro del que tanto el erudito como el aficionado sacarán un profundo provecho.» Joseph Bram «Eliade, máxima autoridad de las mitologías modernas, confiere al tema una nueva visión totalizadora. Si bien Mito y realidad se dirige al lector no especializado, contiene un enorme bagaje de referencias eruditas y demuestra un gran rigor mental.» Frank Kermode «Eliade utiliza todo el poder de su erudición para mostrar que l. a. inspiration de l. a. renovación es an important, no sólo en el mito primitivo, las religiones orientales y el primer cristianismo, sino también en las manifestaciones modernas de Marx, Freud y el arte.» Herbert Weisinger

Show description

Read Online or Download Mito y Realidad PDF

Similar no-ficcion books

El hombre lobo y otras bestias

Esta obra ofrece un repaso de los más aterradores delincuentes conocidos. Desde envenenadores, descuartizadores, sacamantecas, atracadores hasta matamendigos, ladrones y violadores. Francisco Pérez Abellán, el mayor experto en Criminalística nos presenta a los grandes monstruos de los angeles actualidad, protagonistas de los crímenes más espeluznantes de l. a. historia reciente de los angeles humanidad: Pietro Arcan, el Arropiero, el health professional Muerte; el Vampiro de Dusseldorf; Aileen Wuornos, el Asesino de los angeles Baraja; Issei Sagawa, el caníbal japonés; John Gotti, el último padrino; Jeffrey Dahmer, el carnicero de Milwaukee; David Berkowitz, el Hijo de Sam; Peter Kürten, el Vampiro de Dusseldorf; Ted Bundy.

Filosofía iberoamericana en la época del Encuentro

L. a. Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo more suitable de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de los angeles Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a l. a. comunidad filosófica hispanoparlante.

Additional info for Mito y Realidad

Example text

F. Rock se dice expresamente: «Si no se cuenta el origen del medicamento, no debe utilizarse» 21. O también: «A menos que se relate su origen, no se debe hablar de él» 22. Veremos en el capítulo siguiente que, como en el mito de Väinämöinen citado anteriormente, el origen de los remedios está íntimamente ligado a la narración del origen del mundo. Precisemos aquí, no obstante, que se trata de una concepción general que puede formularse de esta suerte: No se puede cumplir un ritual si no se conoce el «origen», es decir, el mito que cuenta cómo ha sido efectuado la primera vez.

Ahora bien: esto se traduce en un «retorno hacia atrás», hasta la recuperación del Tiempo original, fuerte, sagrado. Y, como ya hemos visto y lo veremos aún mejor en lo que sigue, la recuperación del Tiempo primordial, que es lo único capaz de asegurar la renovación total del Cosmos, de la vida y de la sociedad, se obtiene ante todo por la reactualización del «comienzo absoluto», es decir, la Creación del Mundo. Recientemente, Rafaele Petazzoni ha propuesto considerar al mito cosmogónico como una variante del mito de origen.

Al llegar a la casa de la parturienta recita ante el recién nacido la historia de la creación del Universo y de los animales terrestres. A partir de este momento el recién nacido puede ser amamantado. Más tarde, cuando el niño desea beber agua, se llama de nuevo al mismo hombre, o a otro. Este recita otra vez la Creación, completándola con la historia del origen del Agua. Cuando el niño alcanza la edad de tomar alimentos sólidos, el hombre «que ha hablado con los dioses» vuelve a recitar de nuevo la Creación, esta vez relatando también el origen de los cereales y de otros alimentos 22.

Download PDF sample

Rated 4.42 of 5 – based on 16 votes