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By Platon (Plato)

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Mais toutes proportions gardées, elle vaut pour ce que disent les cinq autres personnages qui prononcent un discours. La relation sexuelle qui se voit reconnaître la première place par tous les participants est, sans contredit, celle où n'interviennent que des éléments masculins. Et cela parce que, en plus d'assurer une satisfaction sexuelle effective, ce type de relation sexuelle oriente, par la suite, soit vers l'action politique, comme l'indique Aristophane, soit vers cette initiation de type philosophique que décrit Socrate rapportant les paroles de Diotime, et qui culmine dans la contemplation du Beau et du Bien en soi.

Le discours qu'il profère dans le Banquet présente du point de vue du style le mérite de la simplicité, sans être dépourvu d'une certaine recherche. On y décèle plusieurs tours 1. Sur le sujet, cf. J. Dover, Homosexualité grecque [1978], trad. française par S. Saïd, Grenoble, La Pensée sauvage, 1982, p. 209224. Et chez Platon, cf. Nathalie Ernoult, « L'homosexualité féminine chez Platon », Revue française de psychanalyse, 1994, p. 207217. rhétoriques connus : chiasme 1 (178d), paronomase 2 (ergasaménē érgon, 179c), anacoluthes 3 (177a, 179a) et usage de verbes surcomposés (agasthéntes, 179d, huperagasthéntes, 180a ; apothaneîn, 179e ; huperapothaneîn, epapothaneîn, 180a).

J. Dover, Homosexualité grecque, op. , p. 31, p. 108-109. En effet, l'individu le plus jeune peut être qualifié de paîs, neanískos, meirákion ou d'éphēbos indifféremment. devaient, estimait-on, être poussés par un « désir passionné », auquel fait référence le terme grec érōs, un sentiment que, par convention, les garçons qui étaient la cible de ce désir ne devaient pas partager. 2) L'apparition du duvet sur les joues d'un garçon représente le sommet de son attrait sexuel qui dure jusqu'à l'arrivée de la première barbe 1 ; car la présence de poils sur la figure, sur les fesses et sur les cuisses d'un jeune homme suscite un vif dégoût sexuel.

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