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By Ernesto Garzon Valdes, Francisco J. Laporta

El presente volumen de los angeles Enciclopedia IberoAmericana de Filosofia ofrece una amplia imaginative and prescient de los temas centrales de los que se ocupan hoy los angeles teoria y los angeles filosofia del derecho a traves de los trabajos de destacados especialistas espanoles y latinoamericanos. Quienes colaboran en este libro han dado sobrada cuenta de una comunidad cientifica sumamente activa, que no se ha limitado a receptar las teorias elaboradas en otras lenguas, sino que ha generado una valiosa produccion propia. A lo largo de l. a. obra se aprecia los angeles preocupacion de los angeles filosofia del derecho no solo por los problemas teoricos, sino tambien por los angeles realidad social a los angeles que se aplican dichas especulaciones teoricas, resultando de tal modo un enfoque comprensivo de las diversas posibiliades y campos de interes del pensamiento juridico. Los editores han procurado cubrir un amplio espectro de temas que se reflejan en l. a. discusion filosofia genuine, que van desde el analisis mas basic sobre los tipos de conocimiento relativos al derecho, las distintas teorias que sirven de marco para su estudio y los conceptos de que se vale los angeles ciencia juridica, hasta llegar a cuestiones relacionadas con los angeles normatividad del derecho y sus relaciones con l. a. ethical y el poder, para finalizar con el estudio de los problemas de legitimidad caracteristicos del derecho. Los textos que aqui aparecen publicados han sido pensados tambien como instrumentos para el ambito universitario, en el intento de facilitar a los profesores una obra estructurada con miras a los angeles ensenanza de los angeles materia y acercar a los alumnos nuevos materiales de estudio.

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Filosofía iberoamericana en la época del Encuentro

L. a. Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo more suitable de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de los angeles Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a los angeles comunidad filosófica hispanoparlante.

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Que pueden presentar complicaciones simultáneas en varias dimensiones, los significantes acústicos no disponen más que de la línea del tiempo; sus elementos se presentan uno a continuación del otro; forman una cadena" (p. 103). 18. "La lengua . . , concierne, a cada momento. a todo el mundo . . En este aspecto no puede establecerse comparación alguna entre ella y las otras instituciones. Las prescripciones de un código, los ritos de una religión, las señales marítimas, etc. , nunca ocupan a la vez más que un cierto número de individuos y durante un tiempo limitado" (p.

43. 82 del lenguaje (en cuanto duplicación semiótica) para cuya producción se requieren dos signos: el representamen y el interpretante; el primero en el emisor y el segundo en el receptor. De todas formas, es conveniente desper­ sonalizar este proceso lingüístico, del cual la comunicación emisor-receptor es sólo un caso. El proceso del conocimiento es también una relación entre representamen e interpretante; en tal caso el representamen es el concepto o enunciado. por ejemplo. científico que se dirige a un sistema teórico donde.

22. "Así, puesto que se producen y se producirán siempre cambios fonéticos, puede considerarse este fenómeno en general como uno de los aspectos constantes del lenguaje; es pues una de sus leyes . . Pero tales constituyen los pri ncipios generales que existen con independencia de los FERDJNA ND DE 5;A USSURE EL SIGNO he� hos concretos; cuando se habla de hechos particulares y tangibles, no ex1ste punto de vista pancrónico" (ps. 1 34-1 35). 23. " La lengua presenta este carácter extraño y sorprendente de no ofrecer entidades perceptibles a primera vista, sin que pueda dudarse, no obstante, de que existan ni de que su juego es lo que la constituye.

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