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By Markus Saur

Die vorliegende Studie widmet sich einer genauen examine der Tyrosworte des Ezechielbuches, die im Alten testomony in Ez 26-28 überliefert sind. In einem ersten Hauptteil wird der alttestamentliche textual content literargeschichtlich eingeordnet. Im zweiten Teil wird die Geschichte der phönizischen Küstenstadt Tyros im 1. Jahrtausend v.Chr. rekonstruiert, wobei die Tyrosworte des Ezechielbuches als Quelle für die Rekonstruktion dieser Geschichte herangezogen werden. In einem dritten Teil wird das Bild von Tyros und dessen Entwicklung im Alten testomony insgesamt untersucht.

The current examine is dedicated to a precise research of the Oracles opposed to Tyre within the e-book of Ezekiel, that are passed down within the outdated testomony in Ez 26-28. the 1st major part locates the previous testomony textual content inside literary background. the second one part reconstructs the heritage of the coastal urban of Tyre within the 1st millennium BC, utilizing the Oracles opposed to Tyre from the publication of Ezekiel as a resource for the reconstruction of this heritage. a 3rd part examines clone of Tyre and its improvement within the outdated testomony as an entire.

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Jedoch auch den Vorschlag bei Barthélémy, Critique textuelle, 234f („on ne t’a tenu caché 95 Vgl. Gesenius, 431. 96 Vgl. dazu auch die Ausführungen bei Barthélémy, Critique textuelle, 235-237. aucun secret“). Textkritik 27 in vl2b könnte von akk. -Form) zu lesen ist. V 12dd fällt in der Septuagintaüberlieferung ΠΏ3Πaus. TTDOD in vl3a lässt sich von 710 I - ,verzäunen, einschließen4 ableiten und könnte dann eine Umfassung oder Rahmung der genannten Edelsteine meinen; leitet man es von "pO ab, würde dagegen hier bereits ein Hinweis auf die in vl4 folgende Rede vom "pion 2ΤΌ vorliegen.

50 So Rüger, Tyrusorakel, 6, dann auch im Apparat der BHS, und mit ihm Zimmerli, Ezechiel, 627. 51 Vgl. 24. 52 Rüger, Tyrusorakel, 7. 53 So Zimmerli, Ezechiel, 627. 7, so auch Zimmerli, Ezechiel, 627. 55 Vgl. zudem Jes 41,19; 60,13. 56 Rüger, Tyrusorakel, 8; vgl. auch Zimmerli, Ezechiel, 628. 57 Rüger, Tyrusorakel, 8; vgl. auch Zimmerli, Ezechiel, 628. 58 Vgl. Rüger, Tyrusorakel, 9, und Zimmerli, Ezechiel, 628 (zu Sach 9,2 vgl. K. Eiliger, Zeugnis, 59 Vgl. Barthélémy, Critique textuelle, 225. 6).

Bekannte Urflut ΠΊΠΠ brandet auf und spült die Stadt hinab zu denen, die aus der Vorzeit in der Tiefe der Grube dahinwesen. Nach v21 wird dieses Ende der Stadt endgültig sein. Aufgrund dieser Textbeobachtungen lässt sich Ez 26 folgendermaßen gliedern7: 7 Schon in der älteren Forschung besteht über die Gliederung von Ez 26 kein großer Dissens, vgl. dazu nur die Ausführungen im Kommentar von Smend, Ezechiel, 188, der den Text in die drei Strophen vl-6 , v7-14 und vl5-21 unterteilt. Keil, Ezechiel, 251, differenziert noch ein wenig mehr, wenn er neben der ersten Strophe in v2-6 und der zweiten Strophe in v7-14 eine dritte Strophe in v l5 -1 8 und eine abschließende vierte Strophe in vl9-21 erkennt.

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