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By Bloch Marc

En 1943 Marc Bloch interrumpi? su trabajo Apolog?a para los angeles historia o el oficio de historiador para incorporarse a l. a. resistencia antinazi. Su colega Lucien Febvre corrigi? y prepar? una edici?n p?stuma del que se cre?a el ?nico texto. Sin embargo, su hijo Etienne Bloch recuper? el unique e incorpor? las sucesivas versiones de los angeles obra revisando los manuscritos de su padre, a los que Febvre no hab?a tenido acceso. Nos ofrece as? los angeles posibilidad de descubrir el trabajo de un historiador que outline pr?cticas, objetivos; en suma, que reflexiona sobre su oficio.

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Filosofía iberoamericana en la época del Encuentro

L. a. Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es un proyecto de investigación y edición coordinado por el Instituto de Filosofía del Consejo greater de Investigaciones Científicas (Madrid), el Instituto de Investigaciones Filosóficas de l. a. Universidad Nacional Autónoma (México) y el Centro de Investigaciones Filosóficas (Buenos Aires), en el que han colaborado más de 500 especialistas de todos los países pertenecientes a l. a. comunidad filosófica hispanoparlante.

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Especialmente10 de la religión cristiana. Ya lo sé, hoy en día algunos 10 ]del valor[ Marc Bloch I. La historia, los hombres y el tiempo 61 neocatólicos, entre los cuales, por otra parte, más de uno no es católico en absoluto, tienen la costumbre de burlarse de esas preocupaciones de exégeta. "No comprendo vuestra emoción, confesaba Barres a un sacerdote que había perdido la fe. ¿Qué tienen que ver con mi sensibilidad las discusiones de un puñado de estudiosos sobre unas palabras hebreas? " (supongo que "oscuros" quiere decir plebeyos; porque parece difícil no reconocer a Mateo, Marcos, Lucas y Juan al menos cierta notoriedad literaria).

Otros "en Germania". Las razones de estos espejismos son evidentes. En efecto, en uno y otro lugares existían ciertos usos —relaciones de clientela, compañerismo guerrero, papel de la renta de la tierra como salario por servicios prestados— que las generaciones posteriores, contemporáneas en Europa de las épocas llamadas feudales, habrían de continuar. Por lo demás, no sin modificarlas considerablemente. Sobre todo, en ambas partes se usaban palabras —tales como "beneficio" (beneficium) entre los latinos, "feudo" entre los germanos— que esas generaciones continuaron usando, confiriéndoles, poco a poco y sin advertirlo, un contenido casi completamente nuevo.

Por lo demás, no sin modificarlas considerablemente. Sobre todo, en ambas partes se usaban palabras —tales como "beneficio" (beneficium) entre los latinos, "feudo" entre los germanos— que esas generaciones continuaron usando, confiriéndoles, poco a poco y sin advertirlo, un contenido casi completamente nuevo. Porque, para desgracia de los historiadores, los hombres no suelen cambiar de léxico cada vez que cambian de costumbres. Ciertamente, éstas son constataciones llenas de interés. ¿Podemos pensar que agotan el problema de las causas?

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